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بسم الله الرحمن الرحيم قال تعالى: " وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعاً وَلا تَفَرَّقُوا وَاذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنْتُمْ أَعْدَاءً فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُمْ بِنِعْمَتِهِ إِخْوَاناً وَكُنْتُمْ عَلَى شَفَا حُفْرَةٍ مِنَ النَّارِ فَأَنْقَذَكُمْ مِنْهَا" آل عمران:103
Sirah - Biographie
Des pas qui ont changé la vie de l'humanité... Version imprimable
Écrit par Cheikh Nabil   
07-12-2010

 

 

خطى غيَرت العالم " الهجرة المباركة" رسالة السنة الهجرية

بسم الله الرحمن الرحيم

" خُطى غيًرت العالم "

كثيرون هم وطئت اقدامهم الصحراء على الارض بطولها والعرض ولكن هل لتلك الخطوات أثر في تلك

 

البقاع


 

التي مشوا عليها رجالا أو ركبانا؟


على مدى التاريخ من ألفه الى يائه لم يعرف شخصية مثله بلغت أثارها ليست إلى المدينة فحسب أو إلى

شرق الارض

 


وغربها بل وصل أثرها الى سدرة المنتهى


قدم النبي محمد صلى الله عليه وعلى آله وسلم وطئت أرضا بهجرته وسماءا بمعراجه


لم يكن النبي لحظة خروجه من وطنه العزيز مكة خائفا يترقب

بل كان واثقا يتقرب


لم يخرج النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم مهاجرا بجسده فحسب


بل خرج مهاجرا بقلبه وذلك لما يحمله في قلبه من الحب لأمته


خرج مهاجرا بعقله بفكره في مستقبل الأمة يوم القيامه


 

خرج مهاجرا بعينه لما يرى أثر بلوغ دعوته الى كل حجر ومدر حتى زويت له الارض في ساعة

خرج مهاجرا بيده وذلك عندما رمى وجوه أعداء الطهارة والايمان والمحبة بحصباء مكة وقال شاهت

الوجوه

 


خرج ماشيا على قدميه لما علم أن أقدامه ستظل في تقدم إلى أن يُدخِل أمتَه الجنة


خرج مهاجرا ومعه أبوبكر لبيان أن الصحبة في الشدة لا تكافئها إلا معية الله

لاتحزن ! إن الله معنا


وافرح لانني معك


ليت شعري ماحال أبي بكر الصديق إذ فاز بكلا المعيتين


أيها الاحبة ،انقسم الناس في زمن الهجرة إلى أقسام


قسم فازوا باستقباله وهم اهل المدينه


وقسم فاز بصحبته ومرافقته وهو أبوبكر


وقسم فاز بفدائه والتضحية له والنيابة عنه وهو علي


وقسم فاز بتموينه وهي أسماء


وقسم فاز بحراسته وهو عبدالله بن أبي بكر


فكل من اشترك في الهجرة فقد صار من أهل النصرة

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Au tout début, l'Hégire Version imprimable
Écrit par Al-qarâfî   
04-12-2010

 

 

 

 

 

Le premier jour du nouvel an musulman, le 1er Muharram 1432, tombe cette année le Mardi 07 Décembre 2010 Bien que les musulmans ne fêtent pas le nouvel an, ce jour est férié dans de nombreux pays musulmans.

Il s’est passé 1432 années à compter de l’émigration du Prophète Muhammad de la Mecque vers Médine, en septembre 622 E.C., événement désigné par le terme hijrah (ou hégire en français). Ce voyage est l’un des événements majeurs de l’histoire musulmane.

Les premiers musulmans étaient très durement persécutés et torturés à la Mecque par la puissante tribu de Quraysh. Les musulmans étaient alors peu nombreux et une grande partie d’entre eux étaient des esclaves. Incapables de repousser la main de leurs persécuteurs, tout ce qu’ils pouvaient faire était de patienter jusqu’à ce que Dieu leur donne une autre issue.

La douzième année de la mission prophétique, douze hommes de la ville de Yathrib (l’ancien nom de Médine) se rendirent à la Mecque pendant la saison du pèlerinage et rencontrèrent Muhammad à Al-`Aqabah. Ayant entendu son message, ils embrassèrent l’islam et déclarèrent leur foi lors du Premier Serment d’Al-`Aqabah. Le Prophète envoya Mus`ab Ibn `Umayr avec eux à Yathrib pour leur enseigner la religion. Mus`ab réussit à convertir beaucoup de gens à l’islam. L’année suivante, en juin 622 E.C., soixante-treize hommes et deux femmes de Yathrib se rendirent auprès du Prophète pendant le pèlerinage et lui prêtèrent allégeance, ce fut le Deuxième Serment d’Al-`Aqabah. Ils promirent de le protéger et d’aider les musulmans de la Mecque à se réinstaller dans leur ville.

Cette délégation constituait le noyau de musulmans qui reçurent par la suite le nom de Ansâr, littéralement les Auxiliaires ou les Secoureurs, des musulmans originaires de Yathrib, ville rebaptisée Al-Madînah Al-Munawwarah - la Cité Illuminée - ou Médine. Les musulmans quittèrent progressivement la Mecque, par petits groupes, pour ne pas attirer l’attention des Qurayshites. Finalement, les Qurayshites se rendirent compte de ce qui se passait et essayèrent d’empêcher nombre d’entre eux de partir. L’histoire relate de nombreux récits à propos de ces hommes et de ces femmes qui abandonnèrent leurs maisons, leurs biens, et leurs familles pour avoir la possibilité de pratiquer librement leur religion à Médine

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