Accueil arrow Activités arrow Sermons du vendredi arrow Sermon du 14 Novembre 2008 : Le Hajj est signe de sacrifice dans le sentier d'Allah

بسم الله الرحمن الرحيم قال تعالى: " وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعاً وَلا تَفَرَّقُوا وَاذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنْتُمْ أَعْدَاءً فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُمْ بِنِعْمَتِهِ إِخْوَاناً وَكُنْتُمْ عَلَى شَفَا حُفْرَةٍ مِنَ النَّارِ فَأَنْقَذَكُمْ مِنْهَا" آل عمران:103
Sermon du 14 Novembre 2008 : Le Hajj est signe de sacrifice dans le sentier d'Allah Version imprimable
Écrit par Cheikh Okba CHEKIRI   
14-11-2008

الحج رمز التضحية بالمال والبدن في سبيل الله

الْحَمْدُ للهِ الَّذِي جَعَلَ صَلاَةً وَاحِدَةً في الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ بِمِائَةِ أَلْفِ صَلاَةٍ في مَا سِوَاهُ، وَجَعَلَهَا في مَسْجِدِ رَسُولِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ  تَفُوقُ أَلْفاً، نَحْمَدُهُ سُبْحَانَهُ، أَعَدَّ لِمَنْ زَارَهُ في بَيْتِهِ نُزُلَ الْكِرَامِ وَأَقْرَاهُ، وَجَعَلَ لَهُ بِشَارَةً وَزُلْفَى. وَنَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، شَهَادَةَ مَنْ أَطَاعَ رَبَّهُ وَمَوْلاَهُ، وَعَبَدَهُ رَجَاءً وَخَوْفًا، وَنَشْهَدُ أَنَّ سَيِّدَنَا وَنَبِيَّنَا مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ وَمُصْطَفَاهُ، خَيْرُ مَنْ لَبَّى وَطَافَ وَسَعَى بَيْنَ الْمَرْوَةِ وَالصَّفَا. اللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ وَبَارِكْ وَأَنْعِمْ عَلَى هَذَا النَّبِيِّ الْكَرِيمِ، وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ الَّذِينَ.اتَّبَعُوا سُنَّتَهُ وَهُدَاهُ، وَعَلَى مَنْ سَارَ عَلَى دَرْبِهِمْ وَآثَارَهُمُ اقْتَفَى. أَمَّا بَعْدُ فَيَقُولُ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ فِي مُحْكَمِ تَنْزِيلِهِ وَهُوَ أَصْدَقُ الْقَائِلِينَ :  وَالْبُدْنَ جَعَلْنَاهَا لَكُم مِّن شَعَائِرِ اللَّهِ لَكُمْ فِيهَا خَيْرٌ فَاذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهَا صَوَافَّ فَإِذَا وَجَبَتْ جُنُوبُهَا فَكُلُوا مِنْهَا وَأَطْعِمُوا القَانِعَ وَالْمُعْتَرَّ كَذَلِكَ سَخَّرْنَاهَا لَكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ  (٣٦)  لَن يَنَالَ اللَّهَ لُحُومُهَا وَلاَ دِمَاؤُهَا وَلَكِن يَنَالُهُ التَّقْوَى مِنكُمْ كَذَلِكَ سَخَّرَهَا لَكُمْ لِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ وَبَشِّرِ المُحْسِنِينَ  (٣٧) 

Louange à Allah pour qui, une seule prière dans la Mosquée Al-Haraam vaut cent mille dans les autres mosquées, et une dans la mosquée de Son Prophète en vaut mille. Nous Le remercions, pureté à Lui. Il offre à celui ou celle qui Le visite dans Sa Maison un accueil digne des gens de mérite et l'honore, lui annonce la bonne nouvelle et le rapproche. Et nous attestons qu’il n’y a de divinité qu’Allah, seul et sans nul associé, une attestation de celui qui obéit à son Seigneur et son Allié et L'adore par crainte comme par espoir. Et nous attestons que notre vénéré Mouhammad est Son serviteur, Son Messager et Son élu, le meilleur qui ait prononcé la talbiyah, qui ait fait le tawaaf et les aller-retour entre as-Safâ et al-Marwah. Allâhoumma ! Accorde Ta miséricorde et pose Ton salut, Ta bénédiction et Tes bienfaits sur cet illustre Prophète, sur sa famille et tous ses compagnons, ces hommes et femmes qui ont respecté sa sounna et sa guidée ainsi que sur ceux qui ont minutieusement suivi leur chemin. Allah, puissant et majestueux dit dans Son illustre Livre et Il est le plus véridiques des orateurs ce qui peut signifier : 36Nous vous avons désigné les chameaux (et les vaches) bien portants pour certains rites établis par Allah. Il y a en eux pour vous un bien. Prononcez donc sur eux le nom d'Allah, quand ils ont eu la patte attachée, [prêts à être immolés]. Puis, lorsqu'ils gisent sur le flanc, mangez-en et nourrissez-en le besogneux discret et le mendiant. Ainsi Nous vous les avons assujettis afin que vous soyez reconnaissants. 37Ni leurs chairs ni leurs sangs n'atteindront Allah, mais ce qui L'atteint de votre part c'est la piété. Ainsi vous les a-t-Il assujettis afin que vous proclamiez la grandeur d'Allah, pour vous avoir mis sur le droit chemin. Et annonce la bonne nouvelle aux bienfaisants.[1]

 

أَيُّهَا الْمُسْلِمُونَ ! أُوصِيكُمْ وَإِيَّايَ بِتَقْوَى اللهِ، وَبِالتَّأَمُّلِ في أَسْرَارِ فَرِيضَةِ الْحَجِّ حَتَّى نَأْتِيَهَا مُتَفَقِّهِينَ لأَسْرَارِهَا... وَالتَّضْحِيَةُ بِالْمَالِ وَالْبَدَنِ في سَبِيلِ اللهِ وَحْدَهُ مِنْ أَهَمِّ مَا يَفْقَهُهُ الْمُتَأَمِّلُ في أَسْرَارِ الْحَجِّ... تِلْكَ الْفَرِيضَةُ الَّتِي جَمَعَتْ مِنَ الْمَنَافِعِ الرُّوحِيَّةِ وَالْمَادِيَّةِ الشَّيْءَ الْكَثِيرَ يُفِيدُهُ التَّنْكِيرُ في قَوْلِهِ تَعَالَى :  لِيَشْهَدُوا مَنَافِعَ لَهُمْ .. (الحج الآية28). وَالتَّضْحِيَةُ أَيُّهَا الْمُسْلِمُونَ، هِيَ التَّخَلِّي عَنِ الْعَزِيزِ مِمَّا يَمْلِكُهُ الْمَرْءُ فِدَاءً لِمَا يُعَظِّمُ اعْتِقَاداً مِنْهُ أَنَّ مَا تَخَلَّى عَنْهُ لاَ يُسَاوِي شَيْئًا أَمَامَ مَا يُعَظِّمُهُ. فَالنَّحْلُ مَثَلاً تُضَحِّي بِحَيَاتِهَا إِنْ هُدِّدَتْ بُيُوتُهَا فَتَغْرِزُ إِبَرَهَا السَّامَّةَ في جِسْمِ الْعَدُوِّ الْغَاشِمِ مَعَ عِلْمِهَا أَنَّ ذَلِكَ مَعْنَاهُ مَوْتُهَا، فَبَقَاءُ أَصْلِهَا أَوْكَدُ عِنْدَهَا، غَرِيزَةً مِنَ اللهِ، مِنْ بَقَاءِ ذَاتِهَا. وَالتَّضْحِيَةُ في سَبِيلِ الْمَحْبُوبِ مِقْيَاسٌ لِمَدَى تَعَلُّقِ الْقَلْبِ بِهِ وَمَيْلِهِ إِلَيْهِ، وَرَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ  جَعَلَ أَكْمَلَ وَأَرْفَعَ دَرَجَاتِ الإِيـمَانِ في تَقْدِيـمِ مَحَبَّةِ اللهِ وَرَسُولِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ  عَلَى مَحَبَّةِ مَا سِوَاهُمَا فَقَالَ : لاَ يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى يَكَونَ اللهُ وَرَسُولُهُ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِمَّا سِوَاهُمَا(رواه أحمد وغيره من حديث أنس بن مالك)...

 

Musulmans !

Permettez-moi de vous recommander ainsi qu'à moi-même la piété vis-à-vis d'Allah et de réfléchir aux secrets du pèlerinage, afin de l'accomplir en le comprenant correctement. Prenons en le sacrifice par l'argent et par le corps dans la voie d'Allah seul. C'est ce qui est de plus important que doit saisir celui qui médite sur les secrets des rites du Hadjj, cette obligation qui a réuni beaucoup d'avantages matériels et spirituels comme l'affirme Allah qui dit ce qui le signifie : 28pour participer aux avantages qui leur ont été accordés…[2] On peut définir le sacrifice comme l'action de céder volontairement le plus précieux de ce possède l'individu en vue de sauvegarder ce qu'il chérit par conviction de sa part que ce qu'il cède est très négligeable devant ce qu'il chérit. Les abeilles par exemple sacrifient leurs vies lorsque leurs ruches sont menacées et attaquent l'ennemi en lui enfonçant dans le corps leurs dards vénéneux tout en sachant qu'il y va de leur vie. Par instinct voulu par Allah la survie de leurs bases prime pour elles sur leur propre survie. Et se sacrifier pour le bien-aimé constitue un révélateur de poids qui mesure l'ampleur de l'attachement que le cœur a pour lui. Et le Prophète d'Allah a bien décrété que les plus hauts degrés de la foi sont atteints par le fait de donner la primauté à l'amour d'Allah et de Son Prophète sur l'amour de toute chose. Il l'a bien exprimé lorsqu'il a dit ce qui signifie : Nul d'entre vous n'atteindra la foi véritable que lorsque Allah et Son Prophète sont pour lui plus chers que tout. (hadith validé par Ahmed entre autres d'après Anas ibn Mâlik)

 

وَالنَّاظِرُ في أَعْمَالِ الْحَجِّ يَجِدُهَا مُكَلِّفَةً لِجُهْدٍ جَهِيدٍ : نَفَقَةٌ كَثِيرَةٌ يَقْتَطِعُهَا الْمُسْلِمُ مِنْ كَسْبِهِ الْحَلاَلِ بِمُجَرَّدِ مَا يَزِيدُ كَسْبُهُ عَنْ حَاجَةِ أَهْلِهِ، يُوَقِّفُهَا لأَدَاءِ مَا افْتَرَضَهُ اللهُ عَلَيْهِ دُونَ تَرَدُّدٍ وَلاَ تَسْوِيفٍ، تَحَسُّبًا مِنْ مُسْتَقْبَلٍ غَيْرِ مَضْمُونٍ، وَاسْتِجَابَةً عَلَى الْفَوْرِ لِلْمُنْعِمِ بِهَذَا الرِّزْقِ فِيمَا أَمَرَ بِهِ وَارْتَضَاهُ... ثُمَّ مَشَقَّةٌ غَيْرُ يَسِيرَةٍ لِلْبَدَنِ الَّذِي يَلْقَى أَثْنَاءَ الْحَجِّ مِنَ الْعَنَاءِ وَالتَّعَبِ مَا لاَ يَلْقَاهُ في غَيْرِهِ : حَرَكَةٌ مُتَوَاصِلَةٌ لأَدَاءِ الشَّعَائِرِ، وَغُدُوٌّ وَرَوَاحٌ مُسْتَمِرَّانِ لِبَيْتِ اللهِ لأَدَاءِ الصَّلَوَاتِ، وَالطَّوَافُ بِالْبَيْتِ فِيمَا خَلاَ مِنَ الأَوْقَاتِ، وَحَيَاةٌ جِلْفَةٌ وَعْرَةٌ في مُقَامِهِ بِمِنًى خَالِيَةٌ مِنَ الرَّفَاهِيَّةِ وَطِيبِ الْمَلَذَّاتِ في خَيْمَةٍ بِخَلاَءٍ وَعْرٍ لَيْسَ فِيهَا سَرِيرٌ وَلاَ أَرِيكَةٌ وَلاَ كَنَبَاتٌ، قَدْ نُسِيَ فِيهَا مَفْهُومُ الرَّاحَةِ أَمَامَ ذِكْرِ خَالِقِ الأَرْضِ وَالسَّمَاوَاتِ. ثُمَّ تَنَقُّلٌ في الْيَوْمِ التَّاسِعِ مِنْ شَهْرِ ذِي الْحِجَّةِ إِلَى عَرَفَاتٍ، يُجَشِّمُ الأَبْدَانَ كَامِلَ وُسْعِهَا وَيَسْتَنْفِدُ الطَّاقَاتِ، فَالْمَوْعِدُ جِدٌّ لاَ مَكَانَ فِيهِ لِلْغَفْلَةِ وَالاهْتِمَامِ بِالذَّاتِ، ثُمَّ الرَّحِيلُ بَعْدَ غُرُوبِ شَمْسِ ذَلِكَ الْيَوْمِ الْمُضْنِي إِلى الْمُزْدَلِفَةِ... رَحِيلٌ يَدُومُ السَّاعَاتِ، يَبِيتُ بِهَا مَنْ بَاتَ، لاَ لِلرَّاحَةِ هَيْهَاتَ، بَلْ لِجَمْعِ الصَّلَوَاتِ، وَالْتِقَاطِ الْحَصَيَاتِ وَذِكْرِ اللهِ عِنْدَ الْمَشْعَرِ الْحَرَامِ بِالذَّاتِ، إِلى أَنْ يُنَادِيَ الْمُنَادِي "حَيَّ عَلَى الصَّلاَةِ"... ثُمَّ عَوْدٌ بَعْدَ أَدَائِهَا إِلى مِنًى حَيْثُ تُرْجَمُ أَكْبَرُ الْجَمَرَاتِ في حَشْدٍ عَظِيمٍ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ، سَرَّهُمْ بَذْلُ جُهْدِهِمْ في سَبِيلِ إِرْضَاءِ خَالِقِهِمْ عَلَّهُ يَتَجَاوَزُ عَنْهُمْ مَا فَاتَ مِنَ الذُّنُوبِ وَالسَّيِّئَاتِ، ثُمَّ بَعْدَ التَّحَلُّلِ الأَصْغَرِ بِالْحَلْقِ أَوْ قَصِّ شَعَرَاتٍ، يَفِدُ الْمُسْلِمُ إِلى الْكَعْبَةِ الْبَيْتِ الْحَرَامِ مُنْهَكَ الْقُوَى مُتْعَبَ الذَّاتِ، لِيَطُوفَ طَوَافَ الإِفَاضَةِ الرُّكْنَ مَعَ الأُلُوفِ الْمُؤَلَّفَةِ رَاجِيًا مِنَ اللهِ قَبُولَ الْمَبَرَّاتِ، وَالتَّوْبَةَ عَمَّا فَاتَ، وَحُسْنَ الْخَاتِمَةِ لَهُ وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ. أَمَّا النَّفْسُ فَفِي سَبِيلِ اللهِ تُضَحِّي بِحَظِّهَا وَتَغُضُّ الطَّرْفَ عَمَّنْ جَرَحَهَا أَوْ أَسَاءَ إِلَيْهَا وَتَتَحَمَّلُ تَطَاوُلَ الْجُهَّالِ عَلَيْهَا وَانْتِقَاصَهُمْ لِشَأْنِهَا وَقَدْرِهَا. إِنَّ الْحَجَّ أَيُّهَا الْمُسْلِمُونَ، مَدْرَسَةٌ تُعَلِّمُ مَنْ دَخَلَهَا مَعْنَى التَّضْحِيَةِ وَوُجُوبَهَا في سَبِيلِ إِعْلاَءِ كَلِمَةِ اللهِ وَرَايَةِ الإِسْلاَمِ، فَلَيْسَ لَنَا أَعَزُّ مِنْهُمَا وَلاَ قِيمَةَ لَنَا بِدُونِهِمَا. فَفِي الْحَدِيثِ الشَّرِيفِ الَّذِي رَوَاهُ الإمَامُ ابْنُ مَاجَهٍ قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي عَمْرَةَ عَنْ عَائِشَةَ بِنْتِ طَلْحَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ : قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ، عَلَى النِّسَاءِ جِهَادٌ ؟ قَالَ : نَعَمْ، عَلَيْهِنَّ جِهَادٌ لَا قِتَالَ فِيهِ : الْحَجُّ وَالْعُمْرَةُ.

 

Musulmans !

Celui qui examine les actes du Hadjj les trouvera certainement demandeurs d'un effort considérable financier et physique. D'abord des frais considérables que doit réserver le musulman de ses revenus dès que ceux-ci le permettent. Il les réserve pour accomplir sans hésitation ni report ce que Allah lui ordonne de faire, non confiant qu'il est d'un avenir incertain et répondant tout de suite "oui" à Allah qui lui a attribué cet argent par sa dépense dans ce qu'Il lui a ordonné de faire. Ensuite un gros effort physique sans pareil l'attend lors des actes du Hadjj, par un mouvement sans arrêt pour accomplir les différents rites, par les incessants aller-retour vers la Mosquée pour effectuer les prières, par le tawaaf autour de la Kaaba dans les temps libres, par une vie austère durant son séjour à Mina, une vie vide de tout confort et de tout agrément : une simple tente dressée dans un désert, ne contenant ni lit ni fauteuil ni canapé. Le repos y est ignoré au profit de l'invocation du Maître des cieux et de la terre. Ensuite vient le déplacement de tous de Mina vers 'Arafat le neuvième jour de dhoul-hidjjah où les corps se vident de leurs forces car c'est un rendez-vous sérieux où il n'y a pas place à l'insouciance et à l'entretien de soi. Viendra ensuite et dès le coucher du soleil de 'Arafat le déferlement vers Mouzdélifah, un déferlement qui dure des heures pour y passer la nuit non pas dans le repos hélas, mais dans le regroupement des deux prières, dans le ramassage des petits cailloux et dans l'invocation d'Allah au pied de Al-Mach'ar Al-Haraam (monument sacré) et ceci jusqu'à ce que le muezzin appelle à la prière du Sob'h "Hayya 'alassalaaah". Après la prière se sera le retour vers Mina et précisément vers la grande stèle où on lapidera Iblis dans une grosse foule de croyants et croyantes heureux de fournir leurs efforts en vue de gagner l'agrément d'Allah leur créateur et d'espérer Son pardon pour ce qui a précédé en fautes et en péchés de leur part. Et, après la rupture partielle de l'état de l'ihraam par le rasage des cheveux ou leur coupe, le musulman se dirige en compagnie de ses frères fatigués et vides de leurs forces vers Al-Ka'aba Maison Sanctifiée pour faire autour leur tawaf obligatoire appelé tawaaf al-ifaadah tout en espérant que Allah accepte leurs efforts et leur repentir et leur assure à tous une bonne fin de vie. Quant à sa propre personne, le musulman est tenu de sacrifier beaucoup de son amour-propre se désistant de s'en prendre à ceux qui lui manquent de respect, le blessent ou le maltraitent et ne faisant pas attention éventuellement aux ignorants qui touchent sa dignité et sa fierté. Le Hadjj est une école qui apprend à ceux qui y entrent le sens du sacrifice et sa pertinence en vue de rehausser la parole d'Allah et le pavillon de l'Islam. Rien d'autre à nous n'est aussi cher et nous ne valons rien sans…

L'imam ibnou Mâjah a validé le hadith suivant : 'Aïcha dit ce qui signifie : J'avais dit : "«Ô Prophète d'Allah, les femmes devraient-elles faire le djihaad?» Il dit ce qui signifie : «Oui, elles doivent faire un djihaad où il n'y a pas de combat : Al-Hadjj et Al-Omra.»



[1] De sourate Al-Hajj (le pèlerinage). Sourate 22. Traduction de M. Hamidullah.

[2] Même sourate. Même traducteur.

 
< Précédent   Suivant >

Liste des Sermons

Agenda

pas d'évènements programmés
mecca-60.jpg