Accueil arrow Activités arrow Sermons du vendredi arrow Sermon du 8 mai 2009: Préserve les droits de tes frères musulmans!

بسم الله الرحمن الرحيم قال تعالى: " وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعاً وَلا تَفَرَّقُوا وَاذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنْتُمْ أَعْدَاءً فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُمْ بِنِعْمَتِهِ إِخْوَاناً وَكُنْتُمْ عَلَى شَفَا حُفْرَةٍ مِنَ النَّارِ فَأَنْقَذَكُمْ مِنْهَا" آل عمران:103
Sermon du 8 mai 2009: Préserve les droits de tes frères musulmans! Version imprimable
Écrit par Cheikh Okba CHEKIRI   
08-05-2009

احفظ حقوق إخوانك المؤمنين

الْحَمْدُ للهِ الَّذِي أَرَاد لِلْمُؤْمِنِينَ بِهِ أَنْ يَكُونُوا فِيهِ إِخْوَةً مُتَحَابِّينَ، وَبَعْضَهُمْ لِبَعْضٍ أَوْلِيَاءَ مُتَعَاضِدِينَ، فَقَالَ فِي كِتَابِهِ الْمُبِينِ لَعَلَّنَا لِلْحَقِّ نَسْتَبِينُ : ﴿وَٱلْمُؤْمِنُونَ وَٱلْمُؤْمِنَٰتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَآءُ بَعْضٍۢ ۚ يَأْمُرُونَ بِٱلْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ ٱلْمُنكَرِ وَيُقِيمُونَ ٱلصَّلَوٰةَ وَيُؤْتُونَ ٱلزَّكَوٰةَ وَيُطِيعُونَ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥٓ ۚ أُو۟لَٰٓئِكَ سَيَرْحَمُهُمُ ٱللَّهُ ۗ إِنَّ ٱللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌۭ﴾﴿٧١﴾(التوبة). وَأَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، جَعَلَ الْأُخُوَّةَ فِي الدِّينِ رَابِطَةً أَذَابَتْ دُونَهَا كُلَّ الْأَوَاصِرِ، وَمَنَعَتِ اسْتِمْرَارَ التَّشَاجُرِ وَالتَّنَاحُرِ وَالتَّدَابُرِ فَقَالَ : ﴿إِنَّمَا ٱلْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌۭ فَأَصْلِحُوا۟ بَيْنَ أَخَوَيْكُمْ ۚ وَٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ﴾ (١۰)(الحجرات). وَأَشْهَدُ أَنَّ سَيِّدَنَا وَنَبِيَّنَا مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، وَصَفَ مَا يَنْبَغِي أَنْ تَكُونَ عَلَيْهِ الْجَمَاعَةُ الْمُؤْمِنَةُ مِنْ تَوَادٍّ وَتَرَاحُمٍ وَتَعَاطُفٍ وَصْفًا شَافِيًا كَافيًا لِمَنْ أَرَادَ أَنْ يَتَّبِعَ سَيِّدَ الْمُرْسَلِينَ. فَاللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ وَبَارِكْ وَأَنْعِمْ عَلَى هَذَا النَّبِيِّ الْكَرِيمِ، وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ أَجْمَعِينَ، جَاءَ نَعْتُهُمْ فِي كِتَابِ اللهِ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ، فَهَلَّا اقْتَدَيْنَا بِأُولَئِكَ الْأَئِمَّةِ الْمَهْدِيِّينَ ؟... أَمَّا بَعْدُ فَيَقُولُ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ فِي مُحْكَمِ تَنْزِيلِهِ وَهُوَ أَصْدَقُ الْقَائِلِينَ : ﴿يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ مَن يَرْتَدِدْ مِنكُمْ عَن دِينِهِۦ فَسَوْفَ يَأْتِى ٱللَّهُ بِقَوْمٍۢ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُۥٓ أَذِلَّةٍ عَلَى ٱلْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى ٱلْكَٰفِرِينَ يُجَٰهِدُونَ فِى سَبِيلِ ٱللَّهِ وَلَا يَخَافُونَ لَوْمَةَ لَآئِمٍۢ ۚ ذَٰلِكَ فَضْلُ ٱللَّهِ يُؤْتِيهِ مَن يَشَآءُ ۚ وَٱللَّهُ وَٰسِعٌ عَلِيمٌ﴾ (٥٤)(المائدة)

Louange à Allah qui a voulu que ceux qui croient en Lui soient frères vis-à-vis de Lui et s'aiment mutuellement. Et Il a voulu aussi que les uns soient les alliés des autres se soutenant mutuellement. Il dit à ce sujet dans Son illustre Livre, peut-être verrons-nous clairement la Vérité ce qui signifie : 71Les croyants et les croyantes sont alliés les uns des autres. Ils commandent le convenable, interdisent le blâmable, accomplissent la Salaat, acquittent la Zakaat et obéissent à Allah et à Son messager. Voilà ceux auxquels Allah fera miséricorde, car Allah est Puissant et Sage.[1] Nous Lui rendons grâce, pureté à Lui ! Et j’atteste qu’il n’y a de divinité qu’Allah, Seul et sans nul associé. Il a considéré la fraternité entre nous dans la religion un lien qui fait fondre toute sorte de lien, et qui empêche la poursuite de nos différends, nos disputes et nos ruptures et Il en dit ce qui signifie : 10Les croyants ne sont que des frères. Etablissez la concorde entre vos frères, et craignez Allah, afin qu'on vous fasse miséricorde[2]...Et j’atteste que notre vénéré Mouhammad est Son serviteur et Son Messager. Il nous a décrit les états que doit vivre la communauté musulmane en matière d'affection, de pitié et de compassion, une description suffisante et complète pour celui qui voudrait suivre le plus vénérable des prophètes. Allâhoumma ! Accorde Ta miséricorde et pose Ton salut et Ta bénédiction sur cet illustre Prophète, sur sa famille et tous ses compagnons, ces hommes et ces femmes décrits dans le Coran durs envers les mécréants, miséricordieux entre eux. Ne devrions-nous pas à notre tour agir comme ces imams bien guidés ? Allah, puissant et majestueux dit dans Son illustre Livre et Il est le plus véridique des orateurs ce qui peut signifier : 54Ô les croyants ! Quiconque parmi vous apostasie de sa religion… Allah va faire venir un peuple qu'Il aime et qui L'aime, modeste envers les croyants et fier et puissant envers les mécréants, qui lutte dans le sentier d'Allah, ne craignant le blâme d'aucun blâmeur. Telle est la grâce d'Allah. Il la donne à qui Il veut. Allah est Immense et Omniscient.[3]

أَيُّهَا الْمُسْلِمُونَ ! أُوصِيكُمْ وَإِيَّايَ بِتَقْوَى اللهِ تَعَالَى وَالسَّعْيِ الْحَثِيثِ لِتَحْقِيقِ وَصْفِ اللهِ تَعَالَى وَوَصْفِ رَسُولِهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِأَخْلَاقِ جَمَاعَتِكُمُ الْمُؤْمِنَةِ، فَإِنَّ الْمُجْتَمَعَ الْمُسْلِمَ لَا وُجُودَ لَهُ دُونَ مُوَاصَفَاتِهِ، وَلَنْ يَصْلُحَ لِلدَّعْوَةِ إِلَى اللهِ مَعْدُومًا مِنْ أَخْلَاقِهِ. وَلَنَا فِي الرَّعِيلِ الْأَوَّلِ مِنْ صَحْبِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ النَّمُوذَجُ الْأَمْثَلُ لِلْمُجْتَمَعِ الَّذِي يَنْبَغِي أَنْ نَقْتَدِيَ بِهِ، وَالدَّلِيلُ الْأَوَّلُ لِإِمْكَانِ إِيجَادِ مِثْلِهِ أَوْ قَرِيبٍ مِنْ أَتْرَابِهِ.

Musulmans !

Permettez-moi de vous recommander comme je le fais pour moi-même la crainte d'Allah et d'œuvrer sans relâche afin de réaliser les descriptions d'Allah et celles de Son Prophète pour atteindre le profil que doit avoir votre communauté croyante. En effet, il n'y a point de société musulmane sans ce qui la caractérise, et telle société ne saurait jamais appeler à Allah si elle est démunie de la morale qui lui est propre. Et nous avons dans le premier contingent des compagnons du Prophète le modèle idéal pour la communauté pilote que nous devons approcher et la preuve principale de la possibilité de reproduire une communauté qui lui ressemble ou qui est proche de ses pairs.

أَيُّهَا الْمُسْلِمُونَ ! يَصِفُ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْجَمَاعَةَ الْمُؤْمِنَةَ أَوْصَافًا بَلِيغَةً يَنْبَغِي أَنْ تَتَحَقَّقَ فِينَا فَيَقُولُ : مَثَلُ الْمُؤْمِنِينَ فِي تَوَادِّهِمْ وَتَرَاحُمِهِمْ وَتَعَاطُفِهِمْ مَثَلُ الْجَسَدِ إِذَا اشْتَكَى مِنْهُ عُضْوٌ تَدَاعَى لَهُ سَائِرُ الْجَسَدِ بِالسَّهَرِ وَالْحُمَّى.( رواه الشيخان من حديث النعمان بن بشير) فَكَمَا أَنَّ الْجِسْمَ كُلَّهُ يُحْرَمُ النَّوْمَ بِسَبَبِ أَلَمٍ فِي الضِّرْسِ وَحْدَهَا مَثَلاً أَوْ أَنَّ الْجِسْمَ كُلَّهُ يُصَابُ بِحُمًّى لِأَجْلِ الْتِهَابٍ فِي الْحُنْجُرَةِ وَحْدَهَا مَثَلًا، فَلَا يَنْبَغِي أَنْ يَبْقَى مُؤْمِنٌ عَدِيمَ الْإِحْسَاسِ بِمُعَانَاةِ أَخِيهِ، فَكَيْفَ يَصِلُ إِلَى الْإضْرَارِ بِهِ وَالتَّشَفِّي فِيهِ ؟

Musulmans !

Le Messager d'Allah décrit la communauté croyante d'une éloquence sans pareille. Et il nous incombe de réaliser cette description dans notre communauté. Il dit ce qui signifie : L'exemple des croyants dans leur affection mutuelle, leur compassion mutuelle et leur soutien mutuel est celui du corps vivant. Dès qu'un seul organe de ce corps souffre, tout le corps s'associe à lui par l'insomnie et la fièvre (hadith rapporté par Al-Boukhaariy et Moulim d'après An-Nou'maane ibn bachiir). Nous devons sans aucune ambigüité comprendre de ce hadith que comme le corps entier se prive de sommeil à cause d'une rage de dent par exemple ou qu'il soit fébrile tout entier à cause d'une inflammation de la gorge, il n'est pas acceptable qu'un croyant reste insensible à la souffrance de son frère. Comment alors arriverait-il à le faire souffrir ou à se réjouir de sa souffrance ?

أَيُّهَا الْمُسْلِمُونَ ! كَانَ ذَلِكَ عَلَى مُسْتَوَى ِإحْسَاسِ الْمُسْلِمِ نَحْوَ أَخِيهِ وَكَيْفَ يَنْبَغِي أَنْ يَكُونَ، فَهَلْ يَظَلُّ ذَلِكَ الْمَوْقِفُ عَلَى هَذَا الْمُسْتَوَى ؟ كَلَّا، فَإِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُلْزِمُ الْمُسْلِمَ بِالْعَمَلِ وَالْفِعْلِ فَيَقُولُ : الْمُسْلِمُ أَخُو الْمُسْلِمِ، لَا يَظْلِمُهُ وَلَا يُسْلِمُهُ. مَنْ كَانَ فِي حَاجَةِ أَخِيهِ كَانَ اللهُ فِي حَاجَتِهِ، وَمَنْ فَرَّجَ عَنْ مُسْلِمٍ كُرْبَةً فَرَّجَ اللهُ عَنْهُ بِهَا كُرْبَةً مِنْ كُرَبِ يَوْمِ الْقِيَامَةِ، وَمَنْ سَتَرَ مُسْلِمًا سَتَرَهُ اللهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ( رواه الشيخان من حديث عبد الله بن عمر). نَفْهَمُ مِنْ حَدِيثِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعْضَ أَهَمِّ مُقْتَضَيَاتِ الْأُخُوَّةِ فِي الْإِسْلَامِ وَأَنَّهَا لَيْسَتْ مُجَرَّدَ كَلِمَةٍ تُقَالُ مُجَامَلَةً لِذَرِّ الرَّمَادِ فِي الْعُيُونِ كَمَا يُقَالُ وَلَكِنَّهَا الْتِزَامٌ وَعَهْدٌ يَنْبَغِي الْوُقُوفُ عِنْدَهُ وَعَدَمُ الْإِخْلَالِ بِهِ. فَلَا يَجُوزُ لِمُسْلِمٍ أَنْ يَضُرَّ أَخَاهُ أَوْ يَقْصِدَ إِضْرَارَهُ. فَإِنْ ضَرَّهُ بِدُونِ قَصْدٍ فَإِنَّهُ يَجِبُ عَلَيْهِ إِزَالَةُ ذَلِكَ الضَّرَرِ وَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ لِأَنَّهُ لَمْ يَقْصِدْهُ، وَإِنْ كَانَ يَقْصِدُ ضُرَّهُ وَلَوْ فِي شَيْءٍ لَيْسَ فِيهِ ضَرَرٌ وَلَوْ كَانَ يُرِيدُ بِذَلِكَ دَفْعَ ضُرٍّ عَنْ نَفْسِهِ فَهَذَا هُوَ الضِّرَارُ أَيْ الْمُضَارَّةُ وَعَلَيْهِ إِثْمُهُ، وَقَدْ قَالَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لَا ضَرَرَ وَلَا ضِرَارَ( رواه أحمد وابن ماجه ومالك في موطئه). ثُمَّ إِنَّ الْمُسْلِمَ مَهْمَا كَانَ شَنَآنُهُ مَعَ أَخِيهِ، فَإِنَّهَا عَظِيمَةٌ فِي حَقِّهِ أَنْ يُسَلِّطَ أَوْ يُحَرِّشَ عَلَيْهِ الْكَافِرَ أَوْ أَنْ يُسْلِمَهُ إِلَيْهِ أَوْ أَنْ يُعِينَهُ عَلَيْهِ، فَحَذَارِ أَنْ تَكُونَ عَصًا فِي يَدِ الْكَافِرِ يَضْرِبُ بِهَا أَحَدَ الْمُسْلِمِينَ، وَحَذَارِ أَنْ تَكُونَ حِذَاءً فِي رِجْلِ الْكَافِرِ يَدُوسُ بِهِ أَحَدَ الْمُسْلِمِينَ، وَحَذَارِ أَنْ تَكُونَ سِلَاحًا فِي يَدِ الْكَافِرِ يَنْتَقِمُ بِهِ مِنْ أَحَدِ الْمُسْلِمِينَ. بَلْ عَلَيْكَ أَنْ تَنْفَعَ إِخْوَانَكَ مَا اسْتَطَعْتَ، وَتَبْذُلَ لَهُمْ مُسَاعَدَتَكَ كُلَّمَا كَانَتْ لَكَ الْقُدْرَةُ عَلَى ذَلِكَ، فَإِنَّ اللهَ تَعَالَى تَكَفَّلَ بِقَضَاءِ حَوَائِجِكَ الْخَاصَّةِ إِنِ اسْتَفْرَغْتَ وَقْتَكَ وَجُهْدَكَ فِي قَضَاءِ حَوَائِجِ إِخْوَانِكَ الْعَاجِزِينَ عَلَى قَضَائِهَا بِأَنْفُسِهِمْ، وَعْدًا صَادِقًا مِنَ النَّبِيِّ الصَّادِقِ الْمَصْدُوقِ... وَقَدْ يَكُونُ أَحَدُ إِخْوَانِكَ فِي ضِيقٍ وَعُسْرَةٍ وَكَرْبٍ وَبِيَدِكَ حَلُّ مُشْكِلَتِهِ سَوَاءً بِمَالِكَ أَوْ بِجَاهِكَ أَوْ بِمُسَاعَدَتِكَ أَوْ بِإِشَارَتِكَ أَوْ بِرَأْيِكَ أَوْ بِدَلَالَتِكَ، فَأَبْشِرْ بِكَشْفِ اللهِ لِكَرْبٍ مِنْ كُرُوبِكَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَشَدَّ وَأَنْكَى مِنْ كُرَيْبَاتِ الدُّنْيَا... أَمَّا حَقُّ أَخِيكَ فِي سَتْرِكَ عَلَيْهِ فَهُوَ تَغْطِيَةُ عَثْرَتِهِ وَزَلَّتِهِ، وَيَكُونُ بِثَلَاثَةِ شُروطٍ أَوَّلُهَا  :أَنْ تَكُونَ الزّلّةُ غَيْرَ مُتَكَرِّرَةٍ فَتَكُونَ أَوَّلَ مَعْصِيَةٍ زَلَّ فِيهَا أَخُوكَ الْمُطِيعُ عَادَةً ،ثَانِيهَا  :أَنْ لَا يَجْهَرَ بِهَا وَأَنْ يَكُونَ مِنَ الَّذِينَ لَا يُعْرَفُونَ بِالشَّرّ، ثَالِثُهَا : أَنْ لَا يَحْصَلَ مِنْهَا ضَرَرٌ خَاصٌّ وَلَا عَامٌّ. فَإِنْ تَوَفَّرَتْ هَذِهِ الشُّرُوطُ فَسَتْرُكَ عَلَيْهِ مَنْدُوبٌ تُثَابُ عَلَيْهِ بِسَتْرِ اللهِ عَلَيْكَ يَوْمَ تُبْلَى السَّرَائِرُ، وَكَمْ هِيَ كَثِيرَةٌ أَخْطَائِي وَأَخْطَاؤُكَ وَزَلَّاتِي وَزَلَّاتُكَ... رَوَى الشَّيْخَانِ عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم قَالَ : لَا يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى يُحِبَّ لِأَخِيهِ مَا يُحِبُّ لِنَفْسِهِ.

Musulmans !

Tout ce qui a précédé concernait les sentiments que devait avoir le musulman pour ses frères. Est-ce pour autant sa réaction devait rester au niveau des sentiments ? Pas du tout ! Le Prophète au contraire implique le musulman dans l'action concrète en disant ce qui signifie : Le musulman est le frère du musulman. Il ne l'opprime pas et ne le délivre pas. Celui qui est au service de son frère, Allah sera à son service et celui qui soulage un musulman d'une difficulté Allah le soulagera d'une difficulté parmi celles du Jour dernier. Et celui qui couvre la faute d'un musulman Allah couvrira ses fautes le Jour dernier (hadith rapporté par Al-Boukhaariy et Mouslim d'après ibn Omar). De ce hadith apparaissent les principaux corollaires de la fraternité dans l'Islam. Cette fraternité n'est pas un vain mot que l'on dit par courtoisie ou pour mettre la poudre aux yeux mais c'est un engagement et un pacte qu'il faut absolument respecter. Il est en effet interdit au musulman de commettre un tort contre son frère ou préméditer ce tort. S'il porte atteinte contre lui sans toutefois le vouloir, il lui incombe de réparer ce tort, et il ne porte pas pour cela un péché car il n'avait pas voulu lui nuire. Par contre s'il avait l'intention de lui nuire même par un geste qui ne lui porte pas réellement préjudice ou qu'il aurait voulu repousser par ce tort de la gêne à son encontre, c'est alors pire et il en portera un péché confirmé. Le Prophète n'avait-il pas dit ce qui signifie : Ni nuisance ni intention de nuire(hadith rapporté par Ahmad, Ibnou Maadjah et Maalik dans son Mouatta'). Ensuite, quelques soients les différends entre le musulman et son frère, c'est particulièrement grave de sa part de lui faire subir les sévices d'un mécréant ou alors inciter le mécréant à lui causer du tort ou alors se rallier au mécréant contre lui. Prends garde à ce que tu ne sois un bâton dans la main du mécréant frappant avec un musulman ! Prends garde à ce que tu ne sois une botte dans le pied du mécréant écrasant avec un seul musulman ! Prends garde à ce que tu ne sois une arme dans les mains du mécréant se vengeant avec d'un musulman ! Au contraire sois plutôt au service de tes frères le mieux que tu puisses, et offre leur ton aide à chaque fois qu'il t'est possible de le faire… Allah t'a promis de veiller à régler tes propres affaires si jamais tu passais ton temps et ton énergie au profit de tes frères incapables tous seuls de régler leurs affaires. C'est une promesse garantie par le Prophète sincère et confirmé dans sa sincérité… Un de tes frères peut connaître aussi une difficulté, des moments durs et tu détiens la solution de ses problèmes soit par ton argent, par tes relations, par ton aide, par ton conseil, par ton opinion ou par tes indications. Reçois donc la bonne nouvelle pour toi : Allah te soulagera d'une de tes difficultés le Jour dernier, beaucoup plus dures que celles de ce monde… Quant au droit de ton frère de lui couvrir ses fautes et ne pas les dévoiler, il est pertinent sous trois conditions : la première est que la faute en question n'a pas de précédent et qu'elle soit la première de ton frère habituellement obéissant à Allah; la seconde est que ton frère ne soit pas du genre à l'étaler en public et qu'il ne soit pas connu pour ses dérapages, et la troisième que cette faute ne soit pas l'origine d'un tort contre une personne ou contre la communauté. Si ces conditions sont vérifiées, ta couverture bien vue te sera rétribuée par la couverture d'Allah pour tes propres fautes le Jour où les secrets seront dévoilés. Et ô combien tes fautes et les miennes sont nombreuses… Les deux imams Al-Boukhariy et Mouslim ont validé le hadith suivant d'après Anas ibn Maalik le Prophète a dit ce qui signifie : Nul d'entre vous ne sera vraiment croyant que lorsqu'il aimera pour son frère ce qu'il aurait aimé pour lui-même.

 



[1] De sourate At-Tawbah (le désaveu ou le repentir). Sourate 9. Traduction de M. Hamidullah.

[2] De sourate Al-Houdjouraate (les appartements). Sourate 49. Traduction de M. Hamidullah.

[3] De sourate Al-Maa'idah (la table servie). Sourate 5. Traduction de M. Hamidullah.

 
< Précédent   Suivant >

Liste des Sermons

Agenda

pas d'évènements programmés
mecca-21.jpg